孫子兵法．軍形篇
孫子曰：
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。
故曰：勝可知而不可為。
孫子說：
從前會用兵打仗的人，先要創造不被敵人戰勝的條件，來等待和尋求戰勝敵人的時機。
使自己不可被敵人戰勝，在於自己的主觀努力；能夠戰勝敵人，在於敵人有可乘之隙。
所以，善於用兵打仗的人，能夠做到不被敵人戰勝，而不能使敵人必定為我所勝。
所以，善於用兵打仗的人，能夠做到不被敵人戰勝，而不能使敵人必定為我所勝。
所以說：勝利可以預見到，但敵人有無可乘之隙，被我打敗，則不能由我。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。
善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
當我不可能戰勝敵人時，應進行防守；可能戰勝敵人時，應採取進攻。
實行防禦，是由於兵力不足；採取進攻，是因為兵力有餘。
所以善於防守的人，隱蔽自己的兵力，如同深藏於地下，使敵人無法窺知虛實；
善於進攻者，展開自己的兵力，就像天兵下降一樣，使敵人無法防備。
如果能夠以此做攻守的部署，既能保全自己，又能大獲全勝。
見勝，不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰之勝也，無智名，無勇功。
故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰，而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰民也，若決積水于千仞之谿者，形也。
戰爭所講求的是全勝，激戰之後，獲得勝利，被天下人所稱揚，就好比人人都能看到日月，人人都能聽到雷鳴，這沒什麼了不起的。
真正善戰的將領，其勝敵之易，克敵之速，既不顯露指揮的名聲，也不表現勇武的戰功。
所以善戰之人，不打沒把握的仗，因為他的作戰措施，建立在必勝的基礎上，同時不放過任何擊敗敵人的機會。
所以勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝也。
善用兵者， 修明軍政，確保法制， 如此才能主宰勝敗。
用兵之法是：
「度」，作戰計劃之考慮；
「量」，兵力區分部署；
「數」，計算敵我雙方之兵力；
「稱」，權衡敵我戰力之強弱。
「勝」，即得出勝負的判斷。
勝利的軍隊較之失敗的軍隊，猶如以銖比鎰，占有絕對的優勢。掌握勝利契機的軍旅，在作戰的時候，像從八千丈高的山澗中， 放出積水一樣，勢不可擋，這就是敵人無從抗拒的形勢了。
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